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(Attar (1119-1220

Ce grand mystique aurait d’abord exerce le métier de droguiste, d’où son nom de plume (Attar) signifie vendeur de parfums et de plantes médicinales

Un jour, un derviche venue mendier bouleverse son âme et Attar ferme sa boutique pour partir à la recherche de soi-même tout en découvrant le monde.

L’œuvre littéraire de ce poète prolifique révèle la haute spiritualiste de l’auteur ainsi que sa fertile imagination.

Parmi ses écrit, peut citre «  le Memoriale des saints «, recueil de biographies des soufis iraniens, un divan lyrique et, surtout , le célèbre «  colloque des oiseaux «  (Mantegh-ol-teyr)qui décrit l’itinéraire mystique sous la forme d’un récit symbolique.

On considère que cette œuvre, diffuse des le moyen âge en occident,aurait inspire non seulement Chaucer mais ,aussi, le Victor Hugo de « la légende des siècles ».

Lors de l’invasion mongole, Attar aurait été décapite par un soudard qui cherchait a la vendre (légende mise en vers par J.J.Tharaud) à un bon prix.

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بعد از اين وادي عشق آيد پديد

غرق آتش شد کسي کانجا رسيد

کس در اين وادي بجز آتش مباد

وانکه آتش نيست عيشش خوش مباد

عاشق آن باشد که چون آتش بود

گرم رو سوزنده و سرکش بود

عاقبت انديش نبود يک زمان

درکشد خوش خوش بر آتش صد جهان

نيک و بد در راه او يکسان بود

خود چو عشق آمد نه اين نه آن بود

ديگران را وعده فردا بود

ليک او را نقد هم اينجا بود

عشق اينجا آتش است و عقل دود

عشق کامد در گريزد عقل زود

عقل در سوداي عشق استاد نيست

عشق کار عقل مادرزاد نيست

مرد کارافتاده بايد عشق را

مردم آزاده بايد عشق را

تو نه کار افتاده  نه عاشقي

مرده تو عشق را کي لايقي

زنده دل بايد درين ره صد هزار

تا کند در هر نفس صد جان نثار 

Puis, s’ouvre la vallée de l’amour, enflammant quiconque la pénètre

Dans cette vallée tout est flamme, et pour jouir-il te faut le feu de l’être

L’amoureux est pareil à la flamme, comme elle chaleureuse, brûlante et rebelle

Il n’est jamais prudent, mais toujours prêt à incendier l’univers pour sa belle

Il ne peut, un instant, sombrer dans le doute ou la certitude, ni se croire infidèle ou fidèle

Car, en amour aucune différence entre le bien et le mal, rien n’existe, si ce n’est qu’elle

O toi l’incrédule, ce ce discours ne te concerne pas car, un hérétique ne peux l’entendre

Les autres soupirants remettent leur promesse à demain, mais le fou d’amour

la tient sur le champ

Le fidèle d’amour se doit de consumer son être pour se délivrer du chagrin et du tourment

Tant que son être ne sera pas consumé, il ne pourra vendre l’élixir rubis de son coeur

Tant que le faucon n’a pas atteint sa proie, à la fébrilité il reste en proie

Tant que le poisson demeure sur le rivage il s’agite, car le goût de la mer toujours l’habite

Dans cette vallée, du feu de l’amour sort la fumée de la raison, car quand vient l’amour,

 on voit Fuir la raison

Car la raison ne peut maîtriser la folie d’amour et, ici, l’amour n’a rien à voir avec la raison

Si tu pouvais vraiment voir le monde invisible, tu sauris que c’est ici la source de l’amour

Chaque feuillet de notre être provient de l’amour et tout sombre sous l’ivresse de l’amour

Si tu disposais de cette vue spirituelle, comme les atomes de l’univers visible tu verrais

le monde invisible

Mais, si tu considères l’amour avec l’œil de la raison, jamais tu ne pourras comprendre l’amour

Car l’amour requiert un homme d’expérience, l’amour suppose des êtres libres

Or, toi tu n’es ni expérimenté, ni fou d’amour, toi le mort, quand seras-tu digne de l’amour

Dans cette voie, il te faut cent mille coeurs éveilles pour pouvoir, à chaque instant,

sacrifier cent âmes

برگرفته از کتاب هفت زائر وادي عشق